Dieu joue-t-il aux dés ?

1. Dans les religions polythéistes, être surnaturel supposé présider à certaines catégories de phénomènes (exemple : Apollon, dieu grec de la lumière).
2. Dans les religions monothéistes, le créateur du monde et des hommes, éternel et tout-puissant.
3. En métaphysique, la cause première de toutes choses, l'Etre absolu, parfait, nécessaire et éternel.

La religion à dieux multiples de la Grèce antique était une tentative d'explication du monde avant que la Science ne nous donne des explications plus rationnelles sur les divers phénomènes attribués à diverses divinités. D'ailleurs, déjà à ces époques lointaines, il y avait des philosophes, Héraclite entre autres, qui voyaient à travers ces diverses manifestations l'oeuvre d'un Dieu unique.
La notion judéo-chrétienne de Dieu créateur du monde laisse entendre qu'il y a séparation entre l'univers et son créateur. Dans ce cas le Créateur serait extérieur à l'univers qui est par définition l'ensemble de tout ce qui existe. Le Dieu des grandes religions monothéistes m'a toujours semblé crée à l'image de l'homme ! Un vieux patriarche pas toujours très sympa ! Voltaire, bien qu'il fût très critique à l'égard des religions, avait en somme la même conception de Dieu en l'appelant le Grand Horloger ou Grand architecte de l'Univers.... La troisième définition semble la meilleure, mais finalement elle est peu différente de la seconde car elle implique une séparation entre cause et effets. Et on peut s'interroger à juste titre sur la cause de cette cause !
La meilleure définition de Dieu est peut-être celle de Spinoza : Dieu se confond avec le tout de l'être ou du réel (Deus sive natura, «Dieu, c'est-à-dire la nature») ; infini, éternel, simple, indivisible, se suffisant à lui-même, il est l'unique substance. Voilà enfin un Dieu fréquentable, acceptable par tous ! On peut parfaitement remplacer nature par univers (sémantiquement équivalent) et établir l'équation suivante :

Avec un U majuscule, de préférence... Une fois qu'on a accepté cette équivalence de mots, on voit que la question de l'existence ou de la non existence de Dieu est sans fondement. La question de croire ou de ne pas croire est sans objet. Nous savons que l'Univers existe, peu importe le nom qu'on lui donne : on peut l'appeler l'Univers pour éviter toute confusion, ou alors l'appeler par son petit nom : Dieu, pour les intimes !

Einstein, qui partageait également cette conception scientifique de Dieu, déclara un jour "Dieu ne joue pas aux dés". Cette phrase souvent citée doit être remise dans son contexte. En fait, il voulait dire par là qu'il n'acceptait pas les théories quantiques récemment découvertes, théories qui introduisaient la notion de hasard dans les processus atomiques. On a donc tort de citer cette phrase d'Einstein comme une parole d'évangile, d'autant plus que l'avenir prouva qu'il avait tout faux dans ce domaine ! La physique quantique fonctionne réellement avec ses notions de hasard et d'incertitude. L'Univers joue aux dés ! Le Bon Dieu joue aux dés ! Est-ce à dire qu'il fait n'importe quoi ?
En fait, si on considère l'immensité et l'éternité de l'univers, le hasard était certainement la meilleure tactique pour créer toutes les choses que nous observons dans la nature. Si on lance six fois un dé, on a statistiquement une chance de tomber sur un 6. Si on le lance un milliard de fois, il tombera 166666666 fois sur le 6 ! Ce qui n'est pas négligeable.... On peut donc penser que le hasard a joué un rôle important dans l'édification de la complexité. De l'atome d'hydrogène, le plus simple et le plus répandu dans la nature jusqu'à l'être humain, summum de la complexité, il semble bien que l'univers ait utilisé les propriétés du hasard et des grands nombres pour faire évoluer ses créations. Seuls les bons coups de dés ont été retenus. Les mauvais ont été éliminés par l'implacable "sélection naturelle" de l'environnement. Ce concept Darwinien qu'on applique généralement à l'évolution des espèces animales peut certainement être étendu à la complexification de la matière dans son ensemble, à partir même des particules élémentaires.
Ce rôle essentiel du hasard ne signifie pas que Dieu n'a pas d'intention ! Cette question de l'intention restera toujours sans doute un profond mystère. Elle n'est pas du domaine de la science, mais de la religion. Mais en admettant que Dieu ait une intention, ce qui est tout de même plus réconfortant que l'idée d'un hasard pur et aveugle, il faut bien reconnaître que le hasard a été l'instrument le plus performant dans la réalisation de ses oeuvres admirables. Il n'aurait pas pu faire mieux en procédant autrement...